耶穌說“我就是”，彼得說“我不是 ”

       

       

        那個夜晚星月黯淡，風聲鶴唳。耶穌和門徒晚餐結束後，過了汲淪溪，停歇在客西馬尼園內。門徒累了就席地而臥歇息睡去。耶穌跪膝蓋獨自禱告，已知道這驚恐的夜晚祂將面臨，祂將承受的是天父旨意的那一杯。

         猶大領著羅馬兵役，祭司長和法利賽人群。持火把握兵器，眾腳步威勢逼近，掀動園區，驚醒了門徒。人群呼叫著要捉拿撒勒人耶穌。耶穌勇敢堅定目光銳利說出“我就是”，這一句烈焰般榮耀，如雷震懾客西馬尼園，在場的兵丁人士全退後撲倒在地。一句“我就是”，印證耶穌甘願為羊捨命，犧牲就義，完成救贖大工。又一句“我就是”，甘願獨自承擔，請他們放門徒離去。好牧人至死都要護守羊群，一個也不失落。面對苦難死亡且被被世人踐踏凌辱。只因為祂愛我們，那份宇宙天地間無以論比的愛彰顯，耶穌氣勢凜然。

           耶穌被捉拿時，表現最英勇的就是門徒彼得，為護衞主子，他奮不顧身拔出刀來，順即削掉一個差役的耳朵，主當即責備他收刀入鞘，彼得豪傑義氣，不過是出于血氣的魯莽。對比約翰福音（6：66－68）記載，那時門徒多有退去的，彼得對耶穌許下承諾“你有永生之道，我們還歸誰呢”？怎麼看彼得都是信心實足。然而當夜大祭司院中，試探臨到時刻，信心隨即崩塌潰堤⋯⋯⋯他曾三次被使女問到：“你不是那耶穌的門徒嗎”？彼得怕糟魚池魚之殃，心虛膽怯也三次回答相同，竟然“我不是”。立時被雞叫聲驚動，正被審訓的耶穌刻意轉過身來看彼得一眼（路22：61），這目光沒有責備，而是一如往常慈愛溫良，祥和平靜，彼得想起耶穌曾對他說過：“⋯⋯⋯雞叫以先，你要三次不認我”（約13：38）。那悔憾如電波，深痛撞擊他那原本愛主的心，出得院門，羞愧不由大哭一場。也帶出彼得生命的大復興。知錯悔改重拾起初愛主的心，背上十字架，跟隨主腳步更加堅固。

          聖經說“誰平日自以為站立得穏，誰就該小心，免得跌倒”（林前10：12）。人太有限，時勢更迭下為求自保，很難言行一致。今天我們再讀到或再談起，彼得三次不認主，盼望這故事不再是一段笑料。而更多的是啓示警醒。彼得特質帶英勇衝動冒險犯難，但面臨危害他也會膽怯懦弱，。我借此反思自己：慚愧，換是我在那驚恐時刻，早已喪膽逃離，恐怕連大祭司院都不敢邁入。

          那個暗夜，那個危勢下，主耶穌一句“我就是”，和彼得那。一句“我不是”给歷世歷代神國子民立定美好典範。我就是，表明祂為救贖人類慷慨就義，從此福音火種遼闊延燒，使徒們前撲後繼，慷慨就義至死忠心”，是的跟隨主的道路必定會遇艱難逼迫，懼怕的時侯不可慌亂，要信心堅定全然倚靠主。

         主知道人心的思量，祂從沒有對彼得失望。復活後主耶穌向門徒彼得顯現，深刻深情三次探問，肯定了彼得對主的愛，立即叮囑他要跟從主，牧養主的羊。主指出彼得年少時是自由隨性的，並預言年老時順服聖靈，忠心跟從，甚至榮耀地為主殉道。師徒對話深刻，親勝父子。這一幕活畫在我們眼前。慈父諄諄教導，桀傲兒順服接棒，聖經寫完彼得至死忠心，傳福音的壯史。

           信仰路程漫長，日光下多遇迷惑紛擾，若不時刻靠主警醒，屬靈生命的長進多有攔阻。

        上世紀初，中國出了一位大文學家，林語堂博士，他出身虔誠的牧師家庭。天資秉異自幼學習聖經耳濡目染，按常情他的信仰該是持守到老也不偏離。中學畢業後離鄉就讀上海聖約翰大學，成績優異配稱為學霸，畢業後執教北京清華大學。博覽群書思維廣闊，不僅通達中國傳統，儒釋道及老子，還涉獵西方文學，哲學，藝術。沉迷享譽一波一波世俗的明光閃亮。在浩瀚書叢中興奮探索，更揚筆箸作等身，成功享譽盛名，當然結交盡都當代俊彥名儒，與中外文豪同列大師之級別，頗享當世代的稱讚。

           林先生智慧高遠，學識淵博。用他大半生“兩腳踏東西文化，一心讀今古文章”。聖經對他而言類同其它哲學，懷疑困惑時也翻出思索琢磨。我相信在他內住的聖靈，時時提醒激勵，至終戰勝了他，他審慎明擇至終回到真神家中，掙脫世俗綑綁，他的信仰路程格外艱苦，但如此折服回歸的信仰歷程會更堅定。

         我們都是愛主分別為聖，在主裡成長的天路客。我們成聖是為得到主耶穌，並祂賜予永久的新生命。主耶穌叮囑門徒，『凡在人前認我的，我在我天上的父面前，也必認他』（馬太10：32－33）。心懷二意的人信心不夠，常起疑惑，信仰被各樣攔阻。因此認識神，持守所信的，必須時刻親近神，殷勤努力操練敬虔的事，可以勝過試探。面對任何情況，都不以福音為恥，且要高舉主耶穌聖名。立定心志，沒有任何困境患難，逼迫飢餓能使我們與主的愛隔絕。

         省查我自己信仰的過程，有時平穏有時溫吞水，甚至也有冷淡跌倒，感恩神因為祂的顧念，親手扶持讓我不致全身跌倒。因著祂的大愛，我們應時刻警醒禱告，記取耶穌對門徒的教訓，愛主就不可讓聖靈擔憂，活出聖徒軆統，人前隨時見證主耶穌，祂就是那位創造宇宙萬物的真神。

走進聖殿 走出躁鬱

 

走進聖殿  走出躁鬱

   

           古希臘一位哲學家蘇格拉底，這位奇材一向以灑脫詼諧，不拘小節揚名。曾有人好奇問他，天下人間究竟什麼事才能惹到他煩心？哲士爽快回答『義人受苦，惡人大享平安』。人境遇不平自古就存在。凡思維正常的人，看到惡人亨通處處順利，都免不了生出不平之感慨。

 

             亞伯拉罕侄子，羅德是個義人，居住在當代罪惡的城市裡，常見惡人不法行為，他的義心就天天傷痛。（彼後2：8）。活在黒暗隱晦的環境中，更多惹起義人不平，忌惡如仇。

 

              舊約記載 ，約伯被神稱為完全正直，遠離惡事，他是一位敬虔的義人。突然間，義人的家庭遭遇巨大劫難，陷入痛苦中絕望中，約伯仰天悲呼，質問耶和華   『你手所造的，你又欺壓又藐視，卻光照惡人的計謀，這事你以為美嗎？』（伯10：3）。『強盜的帳篷興旺，惹神的人穩固，多將財物送到他們手中』（伯12：6）。然而耶和華並未惱怒約伯的指控，反而在旋風中回答約伯，展示祂的全能威嚴和慈愛。約伯領悟了神的旨意，從絕望困境中轉回，順服歸向神。約伯的經歷印證了父的慈愛憐憫，祂極願意垂聽，我們傾訴心裡所積存的苦情，並賜下安慰話語。

 

           聖經中詩篇編列為智慧文卷，詩篇全書内涵豐盛價值不朽。數位作者思維精闢有敬虔實意。為當代迷茫世局道德茍且，發揮震聾啓潰功能。其中亞薩寫下詩文12篇（50，73－83）。篇章深刻感人會心。

 

            王朝時代，大衛在聖殿設立詩班，任派亞薩居領導職位。亞薩出身敬虔家族。他精通各種樂器，善長譜曲填詞，具備音樂文采藝術多項才能。我想像一個傾心藝術的人，他們有飄逸不凡的氣質，悠然不羈的胸懷，對人和世態看法也能持豁達態度。然而⋯⋯⋯從亞薩的詩句行間，讀出他的填胸義忿（詩篇77：1－4）。大敵當前滿腔熱血，憂國憂同胞。見『惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。他們所得的過於他們所想的，他們常享安樂財寶加增』（詩73：3，7，12），句句正是他情緒的直盤抒發。

 

           太陽底下無新事，綜橫千古ㄧ事所見相同，『奸奸詐詐錦衣玉食。勤勤懇懇素衣粗糧』

身位一個小市民，我沒見過大場面，沒有胸懷天下之格局。生活中所遇見的稀鬆平常，但也非事事可以接受。一天我在食品超市採購，走近肉食部，玻璃櫃裡堆放著肥壯新鮮的大龍蝦，有衝動硬下心買它兩條，但看到價格標示，我立馬手軟要走開，正同時一位青壯男士毫不遲疑沉沉挑滿一袋。巧或也不巧，排隊付款時，偏偏他就排在我前面，他購物車滿載著一袋袋，連瓜果都是切好置盤的那類，好像不花錢似的。直覺這傢伙夠捨得。結帳時，難以置信他刷用link card，這卡是政府補助低收入維持基本生活所持用的。原來他享受的大龍蝦，不用他自己掏腰包。是勤務百姓所呈繳的重稅呀，眼前這位男士，年青魁壯四肢健全⋯⋯而我半生勞碌所得遠不及他，頓時我結舌聳肩，儍眼無語啦！。

 

           扶弱助貧原本于政府的福利良策，但多有貪圖之輩，本不合低收入條件，卻也不惜伎倆蒙騙以謀自身得利。更怪異的是得享社會福利之人，還自鳴得意，肢䪆健全也不謀職，心安理足飽食“天掉的餡餅”。這情況早已普遍存在現今社會。  詩人亞撒的耿耿不平，我的情緒也同樣被衝激氣忿。

 

          疫情結束了，生活恢復正常。社會治安卻大大不安。感到文明大國已成第三世界。車輛上公路就如同衝鋒陷陣，交通慌亂看出人心的浮躁，只能駕駛人多謹慎吧！。還有一個現象，超市停車場前，車輛進出路口，多了乞丐的出現，我真不確定用能否用“乞丐”兩字界定他們的身份，他們不是蓬頭垢面衣衫襤褸，反到是穿扮淨爽，頭髮梳理合宜，而且個個年齡正青壯。若不是胸前掛的大牌子。“no job homeless and kids are starving”還有更挑明的 “just drop 20 dollars do not waste my time“。這些人乞討態度不見卑微，真假難分。試探善良的人心。

 

           那天採購出來，又看到男女三五成群，掛牌乞討如小集團，旁邊還有輛嬰兒車，可能有正沉睡的嬰兒，若真有好在當天氣溫舒適。我本有的愛心也真被這些不自重的人消磨殆盡。我把車靠近刻意按下車窗，衝著他們厲聲嘶吼：“get out here and go get a job”。我以為一聲吼替天行道，出了這口氣，也给這些“街友”良知警剔，事實不然，隔三，五日，仍見他們輕鬆自在，因為還真有掏錢施捨的傻子。有句話說得好，騙子能騙多久，決定于傻子。這世界離開創造主而墮落，世俗人心貪婪怠惰，乞討成了額外赚取。黑暗的社會良俗早已不顯，欺詐騙取已不是稀奇。

 

          馬路兩側，這些年異教徒的廟宇興盛，建造新穎鍍金耀眼櫛比頂立。信徒的虔誠膜拜，讓基督徒羞愧。廟宇已成了美國繁麗景觀，而且吸引天真傻憨的老美趨之若鶩。我祈求神降把火燒盡迷惑人的惡魔。美國現今萬事蕭條，年年開放難以計數的難民入境，跟這些異教徒來此是他們推崇的神祇偶像。眼下的美國如偏日斜落，不僅經濟蕭條，更讓人痛心的正是，美利堅的立國信仰，如今也等同人的自由選擇。除了神的拯救，真見不到希望。

     

            感恩神，總在我心情波動時给我話語：平安本是神賜下，為叫我們們在祂裡面有平安。感恩平息怒氣，我需要操練凡事以信心的眼光看，單單仰望神，祂掌管萬事。

 

            先知約拿抗拒神的呼召，他氣勢填胸“至死合理”拒傳福音给敗壞的亞述。讓作惡的歸于一處吧，免得他們回轉，靈魂便得救。默想中一幕生動的景象浮現：討飯的拉撒路在在亞伯拉罕懷中，而在陰間極其痛苦的財主，求神打發拉撒路去向他親人傳福音，以免遭遇靈魂永死。神的旨意很明顯，祂打開了尼尼微的門，那城的人罪惡再大，神也愛惜。惟傳福音，讓“各行己路”迷失者，他們有領受福音的機會，能徹底覺醒，認識谁是真神，什麼是人類渴望的正當生活。我該準備福音單張，為單張信息禱告，願迷失的人能接受寶貴的生命之糧而悔改。

 

            上世紀中有位美籍宣教士，在非洲蠻荒之處篳履襤簍，劈辣斬荊傳福音。服事經年後回美述職，船駛靠港口時，驚見萬人列隊，搖旗歡呼，還有樂隊奏曲響亮。這盛大排場⋯⋯原來是為同船抵達的羅斯福總統，他從非州打球回程。宣教士獨自孤身下船，悲涼之緒湧現，意不平情傷感，暗思著：『我用生命服事主，這就是神的報償嗎』？立即耳邊聽到溫柔的聲音：『孩子別氣餒，此時尚不是你回家時刻』。宣教士瞬間醒悟，滿懷欣慰流淚讚美。借著故事讓我們也領悟，任何情況神的恩典夠我們用。我們所信的祂賜予，最寶貴的應許是永恆天家。若單單計較世間紛擾不平，只會苦上加苦。

 

            亞薩也坦言他内心的衝擊失望，枯腸思索未能明白，乃至徒嘆自身的悔改潔淨，甚至於他的腳幾乎失閃滑跌。感謝神的扶持保守，在亞薩短暫迷茫後，他立定腳步，進入聖所，專心敬拜禱告。這是亞撒轉移心懷意念的關鍵時刻，神指示他思索惡人的結局。他們以不義之財只不過大享今生安樂，神實在把他們已放在滑地，至終他們必掉在沉淪坑底。聖靈光照下，亞撒肯定神實在恩待以色列清心的人，他看到日後自己被接到榮耀裡的光景。亞撒承認自己的狹隘無知，從而定睛仰望，由衷歡呼：『除你以外，在天上我還能有誰？除你以外在地上我也沒有所愛慕的，⋯⋯神是我心裡的力量，又是我的福份直到永遠』，（詩37：25－26）。亞薩的心情，從憂悶轉欣慰，從埋怨轉讚美，因為他選擇進聖殿，那是一處充滿榮耀的所在。專心思念天上的事，地上所有疑慮，苦境都不過至暫至輕。進入聖殿求問神，是解決我們疑慮不平的正確指引，也是重建起我們信心的標竿。

 

           有這麼一副名畫，內容描繪了三位聖經人物，主耶穌，馬大和馬利亞，從他們臉部不同的表情，顯出各人内心思量，也看到他們平日專注的目標。馬大滿臉怒氣對著馬利亞，並向主訴忿忿訴說不平。    主耶穌以慈顏愛容看著馬大，柔聲婉約地說：『孩子定睛仰望我吧！惟有這樣才能消除妳的思慮煩惱』。倚偎耶穌身旁的馬利亞，全心注視傾聽主耶穌，顯得那麼恬適安靜，因她不見一人只見耶穌。馬利亞得到那上好的福份，一個不會被世間紛擾奪去的福份。（參路加10：38－42）。

        

上好的福份，神已賜給祂的兒女，我們還能抱怨不平嗎？只要單單仰望祂。世間曠野路，撲鼻花草香，行經流淚谷，安見歡樂泉。自此就讓感恩充滿我們的生命吧！

 

 

 

 

 

母親眼淚，滴下恩典

                                                                                  
                                                                           母親眼淚，滴下恩典

五月初春，輝陽喚醒螫伏的大地，喜見碧草冒芽嫩花展苞。復甦的景色欣然向榮。小院花圃最先綻放的是水仙，鬱金，還有些沒名字的小碎花。春花嫣然含嬌羞，那堪人間親寂寞，總是稍縱即萎。引我傾目的是這株串紅心。此名是我為她取的，她本有個悲摧的原名，叫Bleeding Heart。一串串紅心搖曳如血痕揮灑，以她脆弱的身軀承載著。纖柔堅毅無聲無怨，只盡情奉獻，春風吹拂起紅心花，粒粒展媚串串舞動。她憑一生堅忍只為育蕊潤花。花期逾月長，延至母親節，未幾暗然垂危，葉黃瓣落命運終歸煙塵。我獨鍾情她，帶著深沉的憐愛，傾慕她以其短暫的一生，向人間吐訴母親的劬勞盡粹。實則觸我心靈更甚的，是她蘊含著我母親的故事⋯⋯⋯。

 

時局動亂隨政府遷台，萬家燈火微暗搖顫。那架構起母親的歲月，是淒風苦雨坎坷愁淚。瘦弱的身軀突顯她的是忡忡憂憂滄桑老邁。 我童年的記憶,開始在那漆黑沉黯的夜裡。沉睡中被極大悽厲的哀號聲震醒，那年我5歲。光著腳下床，看到父親手夾著菸滿臉沉肅，一旁歇斯底里失控的母親，不停狂哭嘶喊，籬笆陋院裡擠滿左鄰右舍，紛紛前來圍著她，勸慰也時而陪同哭泣。我被這情況嚇住了，意識到發生了什麼事，颤抖地走向母親握住她衣襬，她哀痛不停哭號抱起我淒聲“妳哥哥丟了！妳哥哥丟了”，當時那慘狀氣氛我能覺察到，母親口中喃喃“丢了”怕是找不回來的悲痛欲絕。這暗夜悽厲的一幕，70年後的今天記憶猶深，已冷酷地鉗入我生命歲月裡，想起就如夢魘般吞噬我。幼年承受的悲痛，及長後也常常獨自沉浸這深思中⋯段段繞纏著母親痀僂瘦弱的形體，那張笑時也帶苦的面容。

 

母親生我也晚，在我懂事之前，她已呈現老態縐紋縱橫，稀疏的頭髮盤髻後腦。我至今都難明確，愛她還是憐憫她，每思念起丁丁落落都是沉重。大時代的悲史，一頁頁儘寫出小人物揮淌的血淚。老百姓在悲恐動盪的局勢裡，命懸烽火。為保命離鄉背井，遷台之初生活顛躓緊迫，人心惶亂物資匱乏。家中兒女尚幼，母親卻一夕剛強。層疊綿延記憶中，捋出的是封建制度下，被纏裹腳趾彎曲，畸形的一雙腳，這雙腳走平道也崎嶇，連支撐她自己癯弱倨偻的身驅都顯負重，然而卻堅強護衛覆巢之下倖存的残窩。家來自北方，父親不食米飯，母親學會發麵，蒸饅頭烙餅，天未亮起床屈身費力洗衣服，還得照顧身邊幼兒，原本生長富貴世家，嬌嫩被人侍候的母親，突轉困境，凡事憑雙手己力，操持任何家務，她都必須比正常人更大的費勁，一天常常是全身酸痛，雙腿無力手關節粗糙。居台未幾年，白喉症殘酷的奪去她惟一的兒子，這打擊使母親身心澈底崩潰錯亂，她每天倚門檻嚎淘哭天嗆地，時又狂笑逢人就說她11歲的兒子正在路上，快回家了因他媽媽日夜盼著。我恨自己當時年幼懵懂，絲毫不知為雙親分擔。也無力挺身為他們阻擋人世間悲風慟浪。

 

感謝神祂以慈愛及時介入，且扭轉了這臨到的絕望。眷村有位鄰居王媽媽，記得她胖胖的喜氣笑臉，來時都帶著食物，握住母親唱詩歌禱告讀段聖經，騎腳踏車載著母親去教會。不久母親心受恩感，認識了主，心靈得到醫治，漸漸舒緩安靜。神也曾用異夢讓看到在天堂實景，夢境主耶穌正懷抱著她離世的孩子花園慢步，醒後她大哭一場，生命也徹底得到翻轉。有次她正禱告時，感覺有手撫摸她肚子，然後積多年困擾她的腹漲氣，不藥而痊癒，多奇妙呀！投向了主耶穌，自始她將生命的盼望奠定在基督裡，得到神親自安慰，勇敢地克服命運給她的艱難打擊。她的孩子們也在主日學，得到聖經啟萌成長。

1994夏，母親病危。醫院病床前，我給母親洗腳，用暖毛巾一遍遍擦拭，卻怎麼也擦不去我的㡱愧⋯⋯小學時期很羨慕同學的媽媽們，她們年輕時髦穿高根鞋，我媽總是衣著樸素，不妝不扮土氣十足，尤其憎厭母親的那雙彎曲的小腳，如缺陷形穢。家長會她一露面，我就躲避，為減少尷尬還扯謊，告訴同學她是我外婆。

 

病塌側，我握著她雙手，請求她原諒我曾經的虛榮叛逆，累她操過多少心，流過多少眼淚，可以感受到她微弱的雙手握住的力量，天使般輕柔地告訴我: 『天下母親對兒女的原諒，永遠是自動的』。病榻邊她還吩咐我『別忘了給病房清潔工一些打償，她也不容易得養家呀！向她傳福音耶穌愛她』。母親最愛聽的一首歌：『親愛主牽我手，我疲倦，我軟弱，我䇢愁，經風暴過黑夜，主臨近慰憂傷，我在世快打完美好仗，親愛主牽我手，到天庭』，我流淚哼著唱著，她緩緩安靜睡去。

 

母親離世85歲，若我可活同樣的年限，如今也剩下十年了。想像中，當那時我身躺病榻上氣若游絲，惟能讓我振奮的，是即將移居美地，想像在那裡看見主耶穌牽著母親的手，歡喜在樂園中迎接我，何等榮耀日歡聚之時刻。霎時所有人間思念之情，在天父家中都得到補償。我告訴孩子們遵照我的期盼，那日不舉哀不辦喪，能與母親重逢慶賀全當喜事辦。更因著神愛世人，為世人預備的永恆致上感謝。

 

都說ㄧ個憂鬱的母親養不出快樂的孩子。母親情緒勢必影響到孩子。但我更相信神慈愛的作為能超越一切。無論過去承受了什麼，到神面前都能拯救翻轉，不僅脫落哀怨枷鎖，且為我們披上歡樂外袍。舊約記載，約伯遭遇甚苦，至終他以信心宣告，（伯11：16）“你必忘記你的苦楚，就是想起也如流過去的水一樣”，約伯所信靠的神，使他苦境轉回。接受福音繼續傳承，世代蒙恩。深信祂的應許把我們安置在高處，不再讓黑雲遮蔽。

 

再歷數母親滴落的眼淚，蒙神恩典顆顆寶貴如珍珠。如今她的後代也都蒙恩歸主。盼望那日天家歡聚，高舉雙手同心揚聲讚美主