寧願有主遇風暴，不願棄主苟且生(只管靜默，回轉向主)

我們都讀過舊約出埃及的故事，摩西領受神的命令，帶領60萬以色列民眾，攜老扶幼還趕著牲畜，一支浩蕩迤邐的隊伍，壯觀地步出世代為奴之地。途中不料其後被埃及馬兵，奔馳急追，前面逃路又遇紅海阻斷，危機險峻，百姓懼怕慌亂中只不停地埋怨摩西，場面失序失控，驚恐急迫之刻，摩西以信心睿智對百姓說『不要懼怕只管站住，看耶和華今天向你們施行的救恩-----,耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲』。摩西再憑信心舉手，向海伸杖，海就及時立牆向兩邊分開。因著信和單一的依靠，神的使者親自作了以色列民的前鋒，也作其後盾，以至於眾百姓得以安全步行乾地抵達彼岸。倒是強悍的埃及兵馬，車輛悉數全淹沒海中(參出14章)。這段實史千古以來成為投靠者的殷鑑。

生活就如戰場，這句話，相信但凡有年紀，歷經過磨難的人都同意。戰場上烽火狼煙，危機四伏，人人為爭贏成功，權勢，地位，就連坐臥間也處心積慮，為擊敗對手個個狡計，展現無堅不摧的殺手鐧。世界給人的信息就是打拼才會贏，甚至於自兒童時期，就被嚴格訓練成不可輸在起跑點上的贏家，按此模式生活，誰不辛苦誰不累？一生所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，便如飛而去(詩篇90: 9-10)。 然而，神呼召為要我們在世間，安享祂所賜豐盛的生活。我們應該認清生活這場戰役，本質上是聖靈和自己情慾的擂台賽，持久一生的屬靈爭戰，其勝敗關鍵不在乎人，只在乎耶和華我們所信的這位上帝。基督徒既靠聖靈得生就要靠聖靈行事(加5:25)，我們只管靜默，安靜順服聖靈的引導，順逆得失榮辱毀譽，時刻等候神，這是得勝契機，是安享豐盛生活的基本條件。

按我本相，過於剛直不諳圓滑，又具愛恨分明的極端性格。極端是一種超越界線，固執的意識形態，它對己對人都存在某種程度的戕害性。信主前，因為自卑，用冷傲睥睨表現自己的優勢和獨特，內心因存在忌妒，惱怒，埋怨，不願饒恕，情緒糾結自我衝突不斷，周遭明顯也豎敵不少，一敗塗地的人際關係，處處挫折動輒創傷，活在負面黑暗中空洞愁煩。即使信主受洗後，也不知如何與神建立正確關係，曾經叫我難以理解的是，有人遇上難處時，教會成熟的肢體們，總是圍坐一起，同心禱告，說什麼重擔交託啦，神定有美意焉知非福啦，同出一輒，滿套合理化的勸慰，為此我曾暗諷基督徒是阿Q黨羽，分明一群懦弱逃避現實之輩嘛！但奇妙的是我內心更深的是羨慕他們------看到他們那種平和寬敞的心態，確實是我夢寐以求，渴望得到的，於是很長一段年月，我掙扎在世界觀和基督觀中，找尋平衡出路。  一次主日崇拜，聽到牧師解釋羅馬書第七章，立志行善經文，使徒保羅心中因存善和惡，神的律和身體犯罪的律，兩律趁環境情勢和意志擇向交戰，衝突迭起，保羅為之所苦，這直擊到我的要害，感同深受，我也是備受辛苦呀。保羅又下出承接出一個定論，”然而”靠著主耶穌基督就能脫離罪惡了！。感謝神祂的話語一解開就能使愚昧人通達。我定意要遵行神的話，走向成聖的道路上，開始每日晨修讀經，禱告與主親近。也深刻領悟到以往所有的問題，出在自己的不肯順服，正如神藉先知以賽亞發出的警訊『你們得救在乎歸回與安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯』(賽30:15-16)。我就是那個多年執意竟自不肯，且任性奔跑的愚昧人，其結果也飽受到被飛快追逐的心靈疲倦。『多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求』。多美的詩詞 輕輕哼唱中看見神的柔和慈愛和憐憫。

聖靈是安靜，智慧，謀略的靈，祂的能力絕不顯露在混亂衝動時，平穩安靜，不競爭不喧嚷，才看得見神的作為。約翰福音15章5節『我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多接果子，因為離了我，你們就不能做什麼』。枝子必須從樹幹上專心汲取養分，也需要被栽培者刻意修剪，才能按時序結出飽滿晶亮的果實，若離開樹幹，下場無非斷裂枯乾被焚燒。基督徒也需要被聖靈修剪，制衡，只為除去我們屬肉體的驕傲，自義，偏頗。基督徒平衡成熟的生命，源自時刻安靜與神密切連結。

使徒保羅常年被身上的ㄧ根刺困擾，他不堪其苦曾三次求神醫治挪去這刺，然而神沒有順其所意，卻把祂自己無限量的恩典賜給保羅，靠此寶貴之恩典，保羅能大膽以生命見證福音，視以往所追逐的皆為糞土，落實有衣有食就知足的簡樸，以致於無論處貧賤或豐富之境遇，都端詳安份，合乎聖徒的體統。一個願意被神恩典覆庇的人，也得著神所賜的真智慧。另外提起約伯這位受苦的典範，當他富豪順遂時，只風聞耶和華，後來身處極大的苦難中，卻得以親眼看見主，『我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍』(伯6:10) 約伯未被逆勢擊倒反而得勝，全因神的話將他提升，救活。寧願有主遇風暴，不願棄主享平順。主内肢體們，你現在正行經曠野路吗？是婚姻折磨，工作不保，經濟膠著，子女叛逆，健康亮紅燈-------前方紅海，後面追兵，備受乾旱煎熬，苦不堪言，那麼只管淡定站住，回到主面前。深知所遭遇的是出於主，我就默然不語，深信絕望中也有所指望。所有環境帶來的憂患，在主耶穌裡定會得到安歇和補償。

當我們跟神的關係緊密且有聖靈恩膏時，甘願將思維，言語，行為，觀念動機，由祂掌管，必煥然一新，滿有屬天智慧，能得以積極正面的生活。我願意操練不再自義自傲，謙卑轉向，投靠我的神，且將祂的話落實生活中，讓我們愛主的心，一天新似一天，主耶穌全然成為我們平衡喜樂的關鍵。

小鎮，小胖孩兒

Columbus Day   長周末，駕車七小時後，來到位在Kentucky   州的   Williamstown，小鎮偏僻荒涼，人煙稀少。我隨口來句『鳥不生蛋』，老伴也接著一句『兔子不拉屎』。停車在已預訂妥的小   motel。進入房間我們夫婦屈膝，按著聖經教導，首先同心為這城求平安短禱。來此是為觀瞻兩所紀念堂，Ark Encounter 及   Creation Museum，挪亞方舟事蹟和創造博物館。方舟體面積，正確地按照聖經記載，全備的木材工程。當洪水時代，若不是耶和華賜能力，務農畜牧的挪亞何來智慧鑿木製作？神紀念他的忠心順服，一家八口進入方舟都得救。感謝神，祂以慈愛一步步帶領，我們也進入了方舟。方舟内身負的使命，是傳福音讓在外那些還迷思，正沉淪的靈魂悔改，都被呼召進入舟內，一起安享神所賜的平安。

博物館也是以影片，景觀，人物模型，圖像文字，展示神的創造。神的創造原是完美，祂把經營管理的任務交給，原本是要與人同住。不料人的悖逆，以貪婪技巧，背叛造物主，全盤破壞了合諧的天然秩序，且妄為居高，鄙夷天下，建築巴别塔跟神爭榮耀。(世代人類最大的罪，是虧缺了神的榮耀)，乃至禍及後代，罪惡世界延續的是，戰爭頻仍，殘酷殺戮，瘟疫流行，突發的災禍苦難與日俱增不會終止。只有悔改信靠神，才是人類惟一的盼望，才是重享伊甸園的榮美的途徑。

來此鎮遊客明顯基督徒居多，給我同樣   impressed   是這位當地居民，小胖孩兒。與這個小胖孩本屬偶遇，未料卻揮灑出片片彩雲，至今飄逸在我心湖。

這是博物館前的公園，我夫婦正走向扶手沿繩欖的小木橋，胖孩從那頭迎面蹦跳衝來，小橋被他整地左右搖晃，我們杵在那等他過來，我叫住他，帶訓誡的口氣:『你活動得樂呵，也得看可能帶給別人的不便，懂嗎？』，他真沒懂兩眼直愣愣地，我接著: 『瞧瞧我老倆的年紀，再估量我們三人的噸位，這橋能架得住吗？摔倒你能負責嗎？』，胖孩這下明白了，笑臉道歉，原以為就檫身過去，沒想到他堅持要攙扶，陪護我們過橋，這舉止讓我詫異，問他『你尚年幼，怎麼敢跟陌生人講話？素未相識是否太冒險了？！』他不理解又愣愣地，只好又明說，『我們來自芝加哥，在那裡孩子幾乎都被教導，為安全起見盡可能避免跟陌生人搭訕』，他意會出朗朗笑開，說『我必須得先跟人做朋友，知道他人的需要，才能給予幫助，主耶穌就是以愛，走遍鄉鎮，主動地找弱勢族群，去醫治去傳福音，祂從不拒絕幫助陌生人，我愛主耶穌就要效法祂。趁假日，我刻意找機會為幫助有需要的遊客們，盼望都能認識主耶穌』，這會兒該我愣住了，感動感謝又羞愧。分離時我提出要跟他合影，並坦白問他，能否放相片在   social media   上？他毫不遲疑開心合拍了此照，接著擁抱，又蹦跳歡喜離去，孩子本質就該是活潑地。與他合影前，之所以有這樣提問，是因我在校區工作，跟孩子們活動時，常留相片，校方規定嚴禁相片公開在私人   social media   上，處心積慮各層面，全為其學生安全顧慮。

芝加哥，紐約，兩個大城市，如同現代巴別塔，貪醉淫穢道德淪喪，毒品罪惡幫派槍擊，遍地因可憎之事和不法之輩增多，孩子們自小被教會了自我保護，竭盡設防，免受侵犯，甚至已缺失了孩子稚氣和天真。聖經預言到那日，必要懲罰罪惡不義之城邦，甚至於世紀前的所多馬，蛾靡拉兩罪惡城，所受的比之還要容易呢！(參馬太10:15)。

是誰才說這小鎮『鳥不生蛋，兔子不拉屎』？伯利恆豈不更小？拿撒勒又出什麼好的？明亮之星辰，永恆之光輝，拯救人類之主耶穌，就生長在小城鎮，這誠然是天父為祂預備之聖地，敬虔之地，處處遇見神。從這小胖孩身上，看到主耶穌的教導: 『你們要回轉像小孩子，才能進天國，』(參讀太18:3-4。路18:17)，深刻意味著像孩子般，單純無邪，專一依偎信靠主，才能活出一個在地如在天的豐盛喜樂。盼望這個小胖孩堅定愛主的心志，到老也不偏離。相信這個小城和居民作光作鹽的敬虔，是蒙大福的。