永恆的新生命
人得救必須的首要過程是悔改。在基督耶穌裡成為一個新造的人，舊事已過，都變成全新了，這就是重生。重生的新生命，生活滿有聖靈引導，行為有見證，更篤定握有永生的確據。
約翰福音第三章介紹一位法利賽人高官，尼哥底母，他敬畏神仰慕耶穌的超凡言行。只因猶太公會情勢嚴峻，為掩人耳目他只能夜裡拜見耶穌，請益這位受他尊崇的“拉比”（師傅），期望解開自己一生被宗教傳統束縛，內心激發的矛盾，尋求得到正確信仰，永恆亮光。
主耶穌以智慧，本著真理，明確且實實在在地告訴他，人必須重生才能進神的國。重生意諭生命再一次更新，願接受聖靈洗淨。聖靈就是神的靈，要澆灌凡有血氣的。祂臨到如風吹過，人能聽到風聲，也感受到風迎面而來，重生的新生命正是如此，經水和聖靈的潔凈，內心光明煥然一新，回轉就願過出合神心意的新生活。
重生，意謂個人悔改，甘心謙讓主權，俯首尊崇上帝為生命之主。重生，這是有關生命的釋題，明確說這根本是個人生死禍福選擇。
人生在罪孽中，天然生命如同污穢的衣裳，喜愛追隨今世風俗，逐名爭利放蹤肉體私慾。末世尤甚，其猖狂現今已顯見在四周⋯⋯國際局勢風雲詭譎，國家政治黒暗，爭權奪勢，社會道德敗壞，民情低落。都感嘆著世風日下，人心不古，聖經詩篇12：1－2告訴我們墮落的根本，原因是人背叛神，沒有虔誠沒有忠信，謊言虛妄已成形勢所然，彌珈書7：2更描述人心險惡，岌岌可危。按神的審判，人人都該死在罪惡過犯中，無人配得倖免。然而神愛世人，叫一切信祂的不至滅亡反得永生。我們的神有憐憫，祂定意為拯救罪人而犧牲。
傳福音時我常聽到這樣的話，宗教嘛！就是勸人行善為積功德吧！信甚麼教都一樣，他們寧願被這樣的謊言欺騙，人的本質沒有善，原罪不除拜再多的佛也罔然。只為彰顯自己，循勢利導，熱心捐款，作公益沽名釣譽，所行的善充塞著虛假，不能持久毫無價值。（何西阿書6：4）人的良善如出現片刻旳甘露雲霧，至終也如糠粃被風吹走。沒有敬虔的實質，徒剩虛妄，沒有神的生命，必見朽壞。當今科技早已發展到探索外太空，卻沒能力征服自己內心屬靈光景，世人只重視安逸地活在當下，卻漠視死後必面對的審判。人是屬靈的被造體，本質必須接通神的靈，恢復被造時的榮美，才能至臻完善。因此凡否認主的，無論外表多光艷炫傲，其內在必定貧窮滿載糟粕。
先知以西結對百姓說惟有讓神潔淨才能脫離一切的污穢。（結36：26－27）『我也要賜给你們一顆新心，將新靈放在你們裡面，又從你們肉體中除掉石心，賜给你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章』。願聖靈翻轉我們，賜下一個出黑暗，入光明的新生命，這生命明顯是價值觀的改變，行事為人以神的心為心。使徒保羅寫著，羅馬書12：2『 不要效法這世界，只要新意更新而變化，叫你們查驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意』。保羅用行為實踐他說的話，以前他竭力追求以為有益的，後因基督都當成有損的，惟以認識主基督為生命至寶。千古至今，聖徒的忠心，都成為我們效法的模範。
重生後信心和行為應該相稱，堅守日常靈修，禱告和讀聖經。加入教會崇拜，與肢體同心服事，與眾聖徒ㄧ起追求成長。我們生活最高原則是依據聖經之訓示，研讀聖經思想神的話，如汲取生命糧滋養，成長健壯，在聖靈光照引導中，得到真實生命，把神常擺在眼前，靠祂有能力抵擋撒旦的試探，嚐到主恩美善甘甜，結出聖靈的果實，隨時趁機為至高神作見證。
先知彌珈書6：8，『世人哪！耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是什麼，只要你行公義，好憐憫，與你的神同行』。與神同行，是憑信心委身，行為落實是順服聖靈光照指引。
每個人信主後，得蒙聖靈引導，價值觀和眼光，對事態的反應，較之信主前，顯然有大不同之處。過去行為上的舊人，是被私慾迷惑而敗壞的，神毀滅舊造，藉著祂的話，將我們新志改換全新，一舉一動滿有神的樣式，口中的言語，心中的意念都被神所悅納。讓神的恩典復興自己，在這彎曲背逆的世代，作光作鹽，成為有影響力，帶動改變趨向美好，使家庭和諧，願傳福音領人信主，維護社會安寧。神的恩典臨到，今日我們成了何等人！榮耀歸於神！。
再翻開約翰福音（7：50－51，19：39），讀到重生的尼哥底母，他已不再膽怯懼怕，甚至不顧法利賽人的攻擊威迫，勇敢挺身而出，公開為基督辯護，十架前特地帶上珍貴的沉香沒藥，為基督安葬盡心意。他深信基督復活，是為拯救沉淪世上，活在迷途黑暗的人們。今日傳福音的大使命，已遞交我們手上，祂囑咐信徒，披戴全副聖靈賜的軍裝，隨時隨處上陣刻不容緩，接承使命竭力傳揚這大好信息，一代繼一代，完成祂所差派的神聖善工。
慈愛萬能的主，藉著我們悔改，洗禮，重生，在基督耶穌裡得聖靈潔淨，成了一個新造的人，進入光明的新天新地。這重生的生命，神已賦予永生之確據，是一個安定在天，永恆的新生命。
