慎終追遠，敬主懷古
又是一年春風暖陽，春雨霈綿時節。隨之來臨是清明掃墓日。這天家家戶戶展開了掃墓行動，很多早已遷移故鄉者，也不惜遠道回老家，跪拜祖墳墓前，奠祭緬懷故親祖先，獻上子孫孺慕之思念。
清明節是中華民族古老傳統節日，唐詩人杜牧，寫下一首膾炙人口的短詩：
『清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村』，
詩意情景悲切地刻融於趕路者的心境，淒涼魂斷。借寄那遙遠的杏花村，盼望疲累的身體得以調理。然而對盤繞心中的“欲斷魂”卻揮之不去。死亡的迷惘懼怕，不僅為已故者，想到自身也總要面對，而更形沉重吧！現今世界提供出與日俱增的歡樂，縱欲買酒杏花村，也難抵死亡之議題，它就是堅冷地僵持在那。
傳道書7：2『死是眾人的結局，活著的也必將此事放在心在』。趁清明節掃墓之時，正是智慧人思想人生的意義和歸向時候。 慎終追遠倒底探究什麼？就算能追溯幾代之外，也逆不過都是歸與塵土的枯骨罪人。
聖經是我們生活行事的至高準則，任何情況不可與之違背。清明祭祖日最常考驗到的是基督徒的信仰，特別在尚未信主的家人中，認為我們信耶穌就是數典忘祖，不孝子孫。面對此我們正確的態度是不可爭辯，卻要多禱告，積極借此時機，為神作出得勝見證。
出埃及記20章，十誡第一誡：『除我以外，你不可有別的神』。持香祭祀和跪拜叩頭，是人借祖先亡靈，渴望祈福驅兇的迷信心態。埋身黃土之下，何以降福又何能降禍？！祭祀再隆重，都荒謬無益 。我們信的神是要我們隨時隨地用心靈和誠實敬拜。耶和華親口應許『愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代』，賜福的源頭來自上帝真神。我們的雙膝只單單向神敬拜。敬拜主，追想神的創造大工，默念主，讚美古時祂所行的奇事。 為不信的家族先祖禱告，求神洗淨我們列祖的罪，斬斷世俗綑綁，讓我們的家族因信成為新造。把『慎終追遠，敬主懷古』落實在主裡。一代代傳承蒙福。
孝道是中華文化道統之首要。十誡中有應許：『當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久』。這條帶誡命的應許，力證我們的神極重視“孝親”善徳。古有話說『祭之豐，不如養之薄也』，『樹欲靜而風不止，人欲養而親不在』。虧欠雙親，我們都有深刻感觸。我們中間若雙親還健在，又尚未信主，除盡心奉養順服外，當務之要是謙卑傳福音。竭力為他們靈魂得救，引向永恆的天家。盡孝道莫過於此。
神格外恩待中國人，清明節後接著就是復活節，耶穌的受死和復活，真實改善了人類歷史篇章。摧毀死亡的毒鉤。生死相隔有深淵，主耶穌是道路，真理和生命祂獻上自己，架設起救贖橋樑。約翰福音11：25－26主耶穌說：『復活在我生命也在我，信我的人雖然死了也必復活』。人類心靈渴望全在於祂，基督耶穌。我們可以歡唱：『因祂活著，我能面對明天，因祂活著，不再懼怕，因為我知道祂掌握明天，生命充滿希望，只因祂活著』。
借用杜牧古詩，吟誦出讚美詩篇：『復活佳節喜樂樂，路上信徒有確據。若答永生何處尋，聖經明證主耶穌』。
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