兩條路

 

兩  條  路

猶記多年前一位侯姐妹，洗禮後拭淚說出她感恩的見證，她坦言信主前，自恃外在條件的優越，不需要也很難接受主，但欣賞教會的溫暖，人的友善。當她被診斷出腦癌時，教會切切為她病情和得救禱告。她不甘心更頑強質疑上帝，問道為什麼是我？神給了她答覆⋯⋯手術剛清醒那一刻，她隱約聽到牧師床邊的禱告，求主憐憫尋回這迷失的羊，歸向大牧人。她正思想這話，注視窗外，清晰真實地見一位身著白袍的背影，肩扛著一隻柔順的綿羊。侯姐妹也看到撫摸羊身的手有著釘痕，她心即刻被震撼，泫然啜泣而悔改決志受洗。侯姐妹罪蒙洗淨，得到救恩之樂。她病房親歷主的赦罪，也成就美好見證。牧人找到迷途的羊，就歡喜扛在肩上，主耶穌就是那為羊捨命的好牧人。

主耶穌走在路上看到許多流離路人，如同羊群沒有牧人就憐憫他們（太9：36 可6；34）。主耶穌無視人外在的傲慢，祂全心只關切人深處飄泊的靈魂。我們可也有這樣的敏銳，看身旁所有人，如同主所說另外的羊（約10：16）這群迷途失散的羊，我們的任務是傳福音作見證，至終要迷惘的親友，都悔改帶進羊門歸于一位大牧人。

人在母胎中已帶著罪，聖經把人都圈在罪裡。羅馬書3：23『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀』。而罪阻攔人親近神，遠離了造物主，正是世界亂象的根源。 人為追求和睦，嚮往安定社會，竭力發展友邦共助。然而各種關係衝突事實，只日增未見緩。人為解決表象努力以赴，卻忽略更關鍵的一步，解決自身罪的根本問題。

以色列王朝時代，掃羅和大衞都曾犯過罪，流過人血，為什麼上帝就定意罷黜掃羅，而獨偏愛大衞？祂親口讚譽大衞是合神心意的人。從大衞詩篇51篇，他的懺悔告白，我們可讀到每當大衞犯錯誤，立刻生出傷慟悔改的心，向神認錯，大衞深信憐恤人的神，按祂豐盛慈愛，必能塗抹過犯，罪蒙赦免。謙卑仰望神，祈求為他造清潔的心，正直的靈。憂傷痛悔的靈神必不輕看。大衞寫下詩篇，向神懺悔血淚真實地傾訴，句句崇揚神的赦罪大能。悔改認罪這就是大衞合神心意的秘訣。

悔改是深切領悟聖靈的恩膏，且立定心志所付諸的行動。路加15：11－24講述一個執意要脫離父親的浪子，擁握在手的財富，生活奢靡揮霍，恣意享樂放蕩。如此淪落貧飢狀況是可預知的，此後浪子沉落與豬為伴，搶豬糧也不得飽。終於他想起父家的豐盛父愛的全備，家中口糧有餘，生活安定有保障。浪子悔不當初，立刻起來返回父家。此經文啟示了醒悟和行動，印證悔改的真實表現。此外也看到父親的慈心，老人家對歸回的兒子，沒有出言責備，反到歡喜迎接，並賜予他上好的福份。路加15：7，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜。悔改是因著救恩，在主裡澈底改換一個人的思維，對神，對己，對罪，以信心更新的一個新生命。

現今全世界正面對疫災的恐懼，無一倖免都深受其害。大國間互抵毀相指控病菌的來源，叫囂劇烈，北美確診人數居多不見減緩。 身為基督徒，我只信從聖經。從所生發的事件上，思想神的旨意作為。傳道書7：29『⋯神造人原是正直，但他們尋出許多巧計』。巧技實則就是人違背神的創世規則，縱容私慾生出的詭計。背棄了神，科技發展越強，人罪性聳動越烈，罪行更猖狂。明確的說，地球上一切災難生發源于人的罪，舊約中數次記載瘟疫的發生和結束，人的背叛神的懲罰，經祭司獻祭帶百姓認罪，瘟疫就止住了。經文記載（歷下6；28－30和7：14－15）所有飢荒瘟疫和各種自然災害，百姓要自卑禱告悔改呼求，尋求神的面，遠離惡行，神就垂聽且赦免人的罪，醫治這地。我深信就此時此刻，人若願意痛心悔改同心禱告，才是得復興得醫治的緊迫關鍵。

寫此文時，雪上加霜全美又陷入暴亂中，一位白警拘捕嫌犯失控過程，致一非裔死亡悲痛事件。其後各地暴徒群起，借抗議之故行大肆破壞搶劫之實，砸商店以洩恨，奪物侵掠為滿足心存的覬覦。善良百姓在動亂中惴惴不安，聽說槍枝空前缺貨。都問現在社會怎麼啦？！美國怎麼啦？藉此我們可以思想⋯這個以敬畏上帝為立國宗旨的美利堅，蒙神特別恩待，賜物產豐厚百姓飽足，壯麗大國以經濟科技支援落後國家，然而卻離棄了神。上世紀六零年代，政府已把基督逐出校園，到如今更彎曲悖逆。近20年來能見四鄉城鎮，逐次異教廟宇林立，其建築雄偉，雕樑畫棟金碧輝煌，印度教，回教，統一教，還有未識之神。明顯也看到鄉間村落，一間間古樸十架下的教堂，正逐漸式微中。

拒絕救恩不蒙赦罪，忽略這麼大的救恩怎能逃罪呢！（來2：3）疫情終會過去，暴亂也暫平息，但人的心戀慕罪，受惡魔的轄制，剛硬不悔改，比疫災暴亂更可怕，將遭受比這更多更大的危害，勢必都要如此滅亡。（路13：3）。

失序的行動中，神的子民也正仰望呼求，五月底，弗州有22位高階白警，穿著制服單膝跪地祈禱，感動在場200位示威者，相互擁抱痛哭，平緩了鬧事者情緒。

臨到我們的災難是神的允許和管教，其間神也正與百姓同受苦難，祂切切等待百姓回轉，要全民恢復起初的愛心，悔改遠離罪，與神和好歸向至高者。這是America Great again的必要因素。

箴言用兩條路，來警告世人的選擇：箴（16：25）有一條路人以為正，至終成為死亡之路。人的自義睥睨剛硬，世界的神迷惑他們的眼目，寧願享受罪中之樂，一個執迷不悟與罪惡妥協的人生，勢必帶來失敗愁苦和怨嘆，一生不得安息（詩篇16：4）。

另一條（箴4：18）但義人的路好像黎明的光，約照越明，直到正午。教會是一群蒙恩的罪人聚集的所在，這些人個個都是迷途知返的浪子，蒙神赦免成為一群因信被神稱義的罪人，這些人放下各種重擔和纏累的罪，相互勸勉同奔十架路程。且對自己正處的世代，肩負著神所託付的使命──傳悔改赦罪的道。

所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到（徒3：19），這是神給悔改之人的應許。我們藉著認罪悔改，坦然無懼進到神面前，在永恆的確據中跟隨神得以穏妥，過一個在世如在天的生活。